دار العلوم زاهدان

پايگاه اطلاع رساني اصلاح

اخبار فلسطين

مدرسه ديني حنفيه گنبد

اهل سنت ایران

مسجدجامع اويس قرني رح

عقیده اهل سنت و جماعت

سايت حقيقت دنيا اثبات اسلام

سعيد نورسي

طريقت بدر

نغمه توحید

نقشبنديه مشهد

اسلام-قران-اعجاز

اهل سنت و جماعت تالش

روناکی

بانک مقالات اسلامی

اهل سنت وجماعت كردستان

اخوان المسلمين

ابوعمر انصاری

درد دلي با دوست داران سنت
اين چند خط اگرچه گذرا و خلاصه وار خدمت شما دوستان عرضه مي شود ولي درد دلي است با محبان رسول الله صلي الله و عليه وسلم و سنت مطهرش كه از خداوند متعال درخواست مي كنم آنرا سودمند قرار داده و به درگاه خويش بپذيرد



نوشته : ابوعمر

  حديث كساء  دلیلی بر عصمت نیست

اين حديث را عايشه -رضی الله عنها روايت كرده است او مي‌گويد: به هنگام صبح پيامبر -صلى الله عليه وآله وسلم- در حالي كه چادري بر او بود بيرون آمد و علي و فاطمه و حسن و حسين -رضی الله عنهم- را داخل چادر كرد و گفت: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً﴾. (الأحزاب: 33)[2].
«خداوند فقط مى‏خواهد پليدى و گناه را از شما اهل بيت دور كند و كاملا شما را پاك سازد».
 

بر گرفته از کتاب:
نگرشي نو به تاريخ صدر اسلام
تأليف:دكتر عثمان بن محمد خميس
 

آيا توسل كردن به معني پناه بردن به غير خدااست؟

  آن چه كه از معني كلمه ي توسل بر مي آيد اين است كه توسل يعني
كسي را دربين خودوخداوند وسيله قرار دهي تا خداوند دعايت را بهتر
و زودتراجابت كند.اما معني پناه بردن همان»توكل«است كه منظوراز
آن اين است كه انسان آن موجودي را كه به او پناه برده و مورد اتكال
قرار  داده  است  مؤثر دانسته  و باور دارد كه هم اوست كه مي تواند
حاجتش را بر آورده سازد.



برگرفته ازكتاب نقد عقيدةالمسلم
نویسنده:منوچهر دستگير

 زیارت قبر پیامبر از دیدگاه قرآن و حدیث:
بسیاری از علمای اسلامی آیه ی 64 سوره ی مبارکه ی نساء را دلیلی
برای رفتن به حضور رسول الله ص دانسته و فرموده اند اگر چه پیامبر
وجود مبارکش از این دنیای مادی رفته است اما رفتن به کنار قبر پیامبر
واز او طلب دعا کردن و وا را واسطه ی بین خود و خداوند متعال قرار
دادن همانند این است که در حال حیات پیامبر به خدمت او رس 

برگردانبه انگليسي: Magdy Abd Al-Shafy

در كنار معجزات كلامي قرآن، كه محمد صل الله عليه و آله به واسطه آن مشركان را به مبارزه طلبيد و از آن ها خواست كه يك آيه مانند آن بياورند و آن ها نتوانستند، قرآن كريم دربرگيرنده معجزات علمي زيادي است كه خداوند براي محمد آن ها را بيش از هزار سال پيش آشكار كرد.اين معجزات امروزه كشف شده اند و باعث تقويت ايمان ايمان آورندگان شده است و اثباتي براي الهي بودن قرآن كريم است. خانم Wadea Omranyكشف جديدي علمي در قرآن كرده است. ايشان مي گويند كه ما در سوره نمل آيه 18كشف جديد علمي كرده ايم. اين معجزه جديد چيزي است كه مورچه در آيه 18 گفت و علم امروز نحوه ارتباط مورچه ها با يكديگر را كشف كرد خصوصا زماني كه يك خطر محل زندگي مورچه ها را تهديد مي كند.

آيت ولايت(إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ...)

خداوند متعال مي‌فرمايد: ﴿إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ﴾. (المائدة: 55).

«سرپرست و ولى و دوست شما، تنها خداست و پيامبر او و آنها كه ايمان آورده‏اند; همانها كه نماز را برپا مى‏دارند، و در حال ركوع، زكات مى‏دهند (مراد از ركوع: خشوع‌ و خضوع‌ براي‌ خداست. يعني: نماز را در حالي‌كه‌ خاشع‌ وخاضع‌اند برپا مي‌دارند، و زكات‌ را در حالي‌ كه‌ بر فقرا تكبر نورزيده‌ و برآنان ‌برتري‌ نمي‌جويند، مي‌پردازند پس‌ ايشان‌ پيوسته‌ فروتن‌اند)».

در تاريخ سابقه  ندارد كه شاگردان و جان نثاران رسول و پيامبري پس از ايمان و پخته شدن در كوره آزمايشات و كسب دهها و صدها مدال افتخار، با خاندان مؤمن او به ستيز بپردازند، اما متاسفانه با تحريف تاريخ و دروغ پردازيهاي تخيلي و افسانه اي چنين وانمود شده كه گويا پيامبر ما حضرت محمد صلي الله عليه و آله و سلم در تفهيم و اجراي رسالت خود نعوذ بالله ناكام بوده، و در تمام مدت بيست و سه سال دوران طلايي تاريخ بشركه ايشان نمونة كامل از يك انسان كامل با پشتيباني وحي و نظارت الهي، رهبري جهان معنويت را به عهده داشته، نتوانسته - جز چند نفري كه تعدادشان از عدد انگشتان يك دست هم بيشتر نيست - شاگرداني را پرورش دهد كه پس از وي حد اقل باخانواده ايشان رابطه صميمي داشته باشند!  بسيار عجيب است! چگونه بايد اينگونه افسانه ها را باور كرد، در حالي كه طبق شواهد روشن و براهين قاطع، صحابه و اهل بيت نه تنها يار و ياور يكديگر بودند، بلكه با وجود بعضي رنجشهاي طبيعي در جامعه بشري، پيوند ناگسستني بين آنان وجود داشت و بشدت به يكديگر احترام داشتند و با يكديگر پيوند خويشاوندي برقرار ميكردند، و به نامهاي يكديگر افتخار مي ورزيدند.

قضیه فدک واختلاف بین ابوبکر صدیق و حضر ت فاطمه رضی الله عنهما

مي‌گويند بعد از وفات پيامبر -صلى الله عليه وآله وسلم- فاطمه پيش ابوبكر الصديق آمد و ارثي كه از پيامبر -صلى الله عليه وآله وسلم- برايش به جا مانده بود طلب كرد، اما ابوبكر ارث پدري او را به او نداد. اين را شيعه مي‌گويند در توجيه طلب كردن فاطمه فدك را اختلاف كرده‌اند. بعضي مي‌گويند: فدك از پيامبر -صلى الله عليه وآله وسلم- براي فاطمه ارث مانده بود، و بعضي ديگر مي‌گويند پيامبر -صلى الله عليه وآله وسلم- در روز خيبر فدك را به فاطمه هبه كرده بود

در شورای شش نفره چه گذشت

عمر -رضی الله عنه- وقتي ضربه خورد شش نفر را براي خلافت نامزد كرد و آنها عثمان بن عفان، علي بن ابي طالب، طلحه بن عبيدالله، زبير بن عوام، عبدالرحمن بن عوف و سعد بن ابي وقاص -رضی الله عنهم-، بودند، امام بخاري داستان شوري را در صحيح خود بيان كرده است، و او دو قضية مهم كه بحث و مناقشه‌هاي زيادي پيرامون آن شده است را براي ما بيان كرده است، پس وقتي ما مي‌گوييم كه بايد تحقيق كنيم، الحمدلله مي‌توانيم تحقيق كنيم و به آنچه درست و حقيقت است رهنمود شويم، و براي چنين قضايايي مي‌توانيم روايت‌هاي درست و صحيحي بيابيم.

بخاري در مورد كشته شدن عمر -رضی الله عنه- داستاني طولاني بيان

حدیث حوض و طعن شیعه به صحابه

شبهه: اهل بدعت اين حديث را به عنوان شبه‌اي در عدالت اصحاب ارائه مي‌دهند، پيامبر -صلى الله عليه وآله وسلم- در مورد حوض مي‌گويد: مرداني بر من وارد مي‌شوند كه من آنها را مي‌شناسم و آنها مرا مي‌شناسند، و از حوض دور كرده مي‌شوند آنگاه مي‌گويم، اصحاب من هستند، اصحاب من هستند، گفته مي‌شود تو نمي‌داني كه بعد از تو چه چيزهائي پديد آورده‌...

ازدواج عمر با ام كلثوم دختر علي رضي‌الله عنهم اجمعين

با يكي از شيعه‌ها در باره‌ي نام گذاري حضرت علي رضي‌الله عنه فرزندانش را به نام‌هاي ابوبكر، عمر و عثمان كه همگي همراه حضرت حسين رضي‌الله عنه در كربلا شهيد شدند، بحث كردم....

منع کردن عمر (رض) از حج تمتع و ازدواج موقت

یه سر بزن چه می گزره؟!

استدلال شیعه به  حديث اثناعشر

 اين حديث در صحيحين و غيره با الفاظ و كلمات مختلفي روايت شده است:

- دوازده امير خواهد بود كه همه از قريش هستند.

قال تعالى{ إنّا أنزلنه قراناً عربياً لعلّكم تعقلون} سورة يوسف[2].
قرن نهم ميلادى شروع روابط بين دولتها ى عربى وروسيه بود، كالاهايى مانند عسل وحرير وغيره به دولت هاى عربى فروخته مي شد بهاى آنها به صورت سكه هاى نقره اى دريافت مى گرديد كه نمونه هاى از آن در مناطق مختلف كشور روسيه پيدا كرده اند . علاوه بر اين تجارت پرونق، يكى از راه هاى مهم نفوذ زبان و ادبيات عرب در زبان روسيه بود وعلاوه بر اين شروع حركت ترجمه نيز راه نفوذ زبان عربى در روسيه را گشود.

در سنت ابوبكر و عمر و عثمان چيزهايي است كه مخالف سنت پيامبر -صلى الله عليه وسلم- بوده و آن را همچنان كه روشن است باطل مي‌كنند. اولين حادثه‌اي كه درست پس از وفات پيامبر -صلى الله عليه وسلم- رخ داد و اهل سنت و جماعت و مورخان آن را به ثبت رسانده ‌اند مخالفت فاطمة زهرا با ابوبكر بود كه ابوبكر به اين حديث استدلال مي‌ كرد: «ما گروه پيامبران ازخود ارث به جا نمي ‌گذاريم آنچه را كه برجا مي‌ گذاريم صدقه است»؛ حديثي كه فاطمه آن را تکذيب كرده‌ و با استناد به قرآن آن را باطل نمود.

برادران شيعه مي ‌گويد:  پيامبر -صلى الله عليه وسلم- دو روز قبل از وفاتش لشكري را براي جنگ با روم آماده نمود و اسامه بن زيد بن حارثه را كه جواني هيجده ساله بود فرمانده آن لشکر کرد. اين تصميم در شرايطي بود که در اين لشكر، بزرگان مهاجرين و انصار، چون ابوبكر و عمر و ابوعبيده جرّاح و ديگر صحابه مشهور حضور داشتند. گروهي از آنها به اين تصميم پيامبر -صلى الله عليه وسلم- اعتراض كردند و گفتند ....

 «من كنت مولاه فهذا علي مولاه».

«هر كس كه من مولاي او هستم علي نيز مولاي اوست».

نظر اهل سنت درباره این حدیث شریفه:

حديث «أنت مني بمنزلة هارون من موسي»

خلفای راشدین از منظر شاعران بزرگ!

                                                               بسمه تعالی

     ای  برادر از  مسائل چهل  فریضه  یاد  دار*************تا بهشت عدن  یابی اندر آن روز  شمار
    هفت ایمان، پنج اسلام،دو شش اندر نماز*************سه بغسل در وضوء در تیمم چهار چهار
     دوی دیگرامرمعروف است نهی منکر است*************بعد از آن حیض نفاس علم ای صدر کبار