دار العلوم زاهدان

پايگاه اطلاع رساني اصلاح

اخبار فلسطين

مدرسه ديني حنفيه گنبد

اهل سنت ایران

مسجدجامع اويس قرني رح

عقیده اهل سنت و جماعت

سايت حقيقت دنيا اثبات اسلام

سعيد نورسي

طريقت بدر

نغمه توحید

نقشبنديه مشهد

اسلام-قران-اعجاز

اهل سنت و جماعت تالش

روناکی

بانک مقالات اسلامی

اهل سنت وجماعت كردستان

اخوان المسلمين

نمازهای پنجگانه

صلّ الصلواه لوقتها الموقت لها و لا تعجل وقتها لفراغ و لا تؤخِّرها عن وقتها بالاشتغال. و اعلم ان کلَّ شیءٍ من عملک تبع لصلاتک. ( نهج البلاغه ج 2 مکتوب 27 ) «نماز را در وقت معينش بر پا دار و بدليل فراغت در ادای آن شتاب مکن و در اثر اشتغال (به کارهايت) آن را از وقتش عقب مينداز و بدان که همه کارهايت وابسته و تابع نماز تو است.»

تأکيد بر اقامة نمازهای پنجگانه
امير المؤمنين  طی نامه ای به استانداران امارت اسلامی می نويسد: اما بعد؛ فصلُّوا بالنَّاسِ الظُّهرَ حتَّی تفیءَ الشَّمسُ من مربض العنز و صلُّوا بِهم العَصرَ وَ الشَّمسُ بَيضَاء نَقِيَهً فی عضوٍمن النَّهار حين يسارُ فيهَا فَرسَخَانِ و صلّوا بهِم المغربَ حين يُفطِرُ الصَّائِمُ و يدفَعُ الحَاجُ و 

فضايل شيخين از نگاه خليفه چهارم رضی الله عنه
لعمری ان مکانهما من الاسـلام لعظيـم وان مصاب بـهما لـجرحٌ فـی الاسـلام شديدٌ رحمهما الله و جزاهما باحسن ما عملا . ( شرح نهج البلاغه) «سوگند به زندگيم که رتبه آن دو (شيخين) دراسلام فوق العاده بالا است.رحلت ودرگذشت آن دو ،درد و ضرر شديدی است دراسلام. خداوندبرآنهارحمت فرستدوبه سبب اعمالشان به آنهانيکوترين پاداش ارزانی بدارد.»

رواياتی چند از مرتضی رضی الله عنه  در فضايل شيخين
امام احمد از عبد خير شاگرد و به اصطلاح شيعه خاص عل 

yaallah99.myfablog.ir
yaallah99.blogpars.com
yaallah99.blogpars.ir
yaallah99.blogpars.ca
yaallah99.blogpar.com
yaallah99.blogpars.us
yaallah99.royablog.com
yaallah99.royablog.ir
yaallah99.dorblog.com
yaallah99.dorblog.ir
yaallah99.blog4fa.com
yaallah99.blog4c.com
yaallah99.blog4e.com
yaallah99.blog4i.com
yaallah99.blog4f.com
yaallah99.irsoon.com

توافق مرتضی رضی الله عنه  دعای عايشه(رضی الله عنها) 
وتأييد حقانيت عثمان رضی الله عنه

موضع اميرالمؤمنين علی  رضی الله عنه با طلحه و زبير رضی الله عنهما

حضرت علی  رضی الله عنه ، معاويه رضی الله عنه و دوستانش را مسلمان می داند

روابط نسبی خلفاء و ائمه با نبی اکرم صلي الله عليه وسلم

تعلقات خصوصی خلفاء با پيامبر اکرم صلی الله علیه وسلم

حضرت علی از ديدگاه عايشه (رضی الله عنها)

کامل شدن دين توسط نبی اکرم صلی الله علیه وسلم

«...وقبض نبيّ صلی الله علیه وسلم  وقد فرغ الی الخلق من احکام الهدی به ( نهج البلاغه ج 2 خطبه 182)
«خداوند تعالی درست زمانی پيامبرش رااز دنيا برداشت که آن حضرتصلی الله علیه وسلم  بوسيله قرآن تمام فرامينی که ب
تشکيل شوری حق مهاجرين و انصار است...

آيا حضرت زهرا رضی الله عنها شهيد شده است؟


همچنان که ما مؤظف هستيم تا از شخصيتها، رهبران، ائمه سلف صالح خود از جمله ابوبکر صديق رضی الله عنه ، عمر فاروق رضی الله عنه ، عثمان ذی النورين رضی الله عنه دفاع کنيم وظيفه داريم که از شخصيت والا و رفيع امير المؤمنين علی مرتضی رضی الله عنه دفاع کنيم. زيرا عشق و علاقه داشتن نه تنها به علی رضی الله عنه - که بعقيده ما خليفه چهارم است و فضائ 

فتاواي شيخ محمد بن عبدالوهاب در مورد دعا نزد قبر انجام دعا در نزد قبر

نه بدعت است ونه شرك

 از شيـــخ مــحــمـد بن عبدالوهاب در مورد استسقاء«طلب باران»سؤال

شد كه بعضي مي گويند توسل به صلحاء اشكالي ندارد واحمد گفته تـوسل

تنها به پيغمبردرست است وبعضي هم گفته اند به مخلوق نبايد استغاثه شود

نظر شما چيست؟

قبر حضرت رسول ونحوه دعا در آنجا

 علماي اعلام نوشته اند براي كسانيكه به زيارت حضــرت نبــي مشرف

مي شوند مستحب است براي خواندن دعا بايستد وآنچه از خداوند مسئلت

مي نمايد از خير وبركت ودعاي دنيا وآخرت،بخواهد ولازم نيست حـــتماً

رو به قبله باي...

فتواي شيخ ابن تيميه...

تحليل سخنان شيخ ابن تيميه....

ازدواج موقت

سخنان ائمه شيعه درباره خلافت خلفاي راشدين

   اين فصل را پس از بيان موضعگيري ائمه شيعه در قبال خلافت خلفاي راشدين بشايان مي بريم همانگونه كه قبلاًگفتيم بحث كاملي در اين موضوع ارائه داده باشيم شيعه عقيده دارد كه امامت امري الهي ،كه فرزندان علي تا امام دوازدهم تسلسل مي يابد.اما آنچه كه راويان و مورخان بر آن اتفاق دارند اين است كه:هنگامي كه امام علي ،پس از ضربت خوردن از شمشير مسموم«ابن مجلم»در بستر مرگ بود،مورد سءوال قرار گرفته ،واز ايشان پرسيدند كه چه كسي بعد از ايشان به خلافت مي رسد؟و ايشان در جواب گفتند:

علامه موسی موسوی

سخنان امام علي در رابطه با خلفاي راشدين

سخنان امام علي در رابطه با خليفه«عمربن الخطاب»گوش فرا دهيم:

"از بلاي درگذشت عمر به خدا پناه مي بريم.او غايت ومنتهاي همه چيز را قوام بخشيد،و دردها را مداوا كرد،فتنه ها را پشت سر نهاد وسنت رسول خدا را برپا داشت.او راه اطاعت وتقواي خداوند را پيش گرفت.رفت وهمه را در راههايي پرپيچ وخم تنها گذاشت،كه در آن گمراه هدايت نمي شود،وهدايت يافته را بر هدايتش يقيني نتواند بود"(28)

   وهنگامي كه خليفه«ابوبكر» در رابطه با خروج خودش،ورفتن به جنگ با روميان از او نظر مي خواهد،امام علي اينگونه جواب مي دهد:

"اگر خودت سوي دشمن بروي وبا آنان در آويزي، و تو را كنار گذاردند،در آن سرزمين دور براي مسلمانان پس از تو پشتوانه اي نخواهد بود،وپس از تو

 علامه موسی موسوی

بيعت امام علي با خلفا وتأكييد صريح ايشان بر شرعيت خلافت خلفاي راشدين

   بسياري از علماي شيعه در كتابهاي مختلفي كه تأليف كرده اند،در توجيه بيعت امام علي با خلفاء،دو امر را دليل آورده اند:برخي از آنان اينگونه عقيده دارند كه امام علي بعلت برباد نرفتن اسلام،وعدم ايجاد تفرقه اي كه باعث انهدام اسلام مي گشت،از حق خود گذشته وبه امر خلفايي كه حق او را غضب كرده بودند گردن نهاد.

   وگروهي ديگر اينگونه دليل مي آورند كه بيعت امام علي با خلفاء بعلت ترس ايشان از جان خويش بود،وايشان به«تقيه»عمل نمودند.

   اما آنانكه عقيده دارند كه بيعت امام با خلفاء بعلت ترس از بر باد رفتن اسلام انجام

گنبد سبز ونظريه شيخ محمد بن عبدالوهاب

   تخريب گنبد سبز را به شيخ محمدبن عبدالوهاب نسبت داده اند كــه

فتوا داده است آنرا خراب نمايند اما خود شيخ به شدت آنرا انكار كـرده

واز خود رفع تهمت نموده است وبه اهل قصيم هم نوشته است كـه 12

مسئله نسوب به من بهتان وافترا مي باشد ودر يك نامه به اهل عـراق در

جواب آقاي سويدي يكي از علماي عراق كه نامه اي برايش فرستاده بود

از مسائليكه مردم به او نسبت مي دهند

داستان عتق و آزادي ثوبيه

   علماي اعلام در كتابهاي تاريخ وـحديث داســتان آزاد كــردن ثــوبيه

از طرف ابو لهب را بيان كرده اند وقتيكه حضرت رسول متولد شد ثـوبيه

كنيز ابولهب بشارت را به مولايش ابولهب داد وابولهب در برابـر آن او را

آزاد كرد،وروايت كرده اند عباس بن عبدالمطلب او را در خـواب ديـــد،

سؤال كرد بعد از مرگت بر سر شما چه آمد جواب داد،گفت بعد از مرگم

هيچ خير نديدم غير از اينكه بواسطه آزادي ثوبيه بر من تخفيف عذاب مي

شود،وتمام روزهاي دوشنبه

نامه نمایندگان اهل سنت مجلس شورای اسلامی به رئیس جمهور در خصوص مسجد اهل سنت در تهران

تهران - پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح

نمایندگان اهل سنت در مجلس شورای اسلامی، طی نامه‌ای خطاب به دکتر محمود احمدی‌نژاد، رئیس جمهور،‌ ضمن اشاره به دستاوردهای انقلاب اسلامی برای عموم ایرانیان، درخواست نموده‌اند که با تأسیس مسجد اهل‌سنت در تهران موافقت نماید. متن نامه به شرح زیر است:


باسمه تعالی

برادر ارجمند جناب آقای احمدی‌نژاد
ریاست محترم جمهوری اسلامی ایران
سلام علیکم

احتراما، بی‌تردید پیروزی انقلاب اسلامی ایران، مرهون تلاش و فداکاری عموم هموطنان از اقوام گوناگون و پیروان مذاهب مختلف بوده، قوام و استمرار نظام جمهوری اسلامی نیز، ثمره‌ی پایمردی و جانفشانی آحاد ملت در برهه‌های مختلف دفاع مقدس، سازندگی و دیگر عرصه‌ها می‌باشد. پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی، در واقع تعبیر ر

مشارکت در حکومت آری یا خیر
دکترعلی محمدصلابی
مترجم: محمدصدیق قطبی

مقدمه
به‌ دوش‌گیری و تصدی مسئولیت حکومت در دولت غیراسلامی از سوی مؤمنین اهل توحید، نوعی از انواع تمکن و استقرار مؤمنان در روی زمین قلمداد می‌شود، خداوند متعال به این نوع از سلطه و استقرار اهل ایمان در داستان یوسف پیامبر اشاره نموده است:« قَالَ اجْعَلْنِی عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ إِنِّی حَفِیظٌ عَلِیمٌ »(یوسف/55) یوسف (ع) جهت پیشرفت عقیده و دعوت خود و ارایه‌ی خیر و خوبی به جامعه چنین درخواستی را از پادشاه مشرک مصر می‌نماید.


یوسف (ع) هماهنگ با امکانات و ظرفیت‌های موجود حرکت کرد و از فرصت پیش‌آمده کمال استفاده را نمود. راهی که یوسف در پیش گرفت

غذای ساده حضرت عمر بن عبدالعزيز رض

غذای حضرت عمر بن عبدالعزيز رض بعد از نائل شدن به خلافت بسيار ساده و معمولی بود يک بار عمه ايشان آمدند در آنوقت روی سفره ايشان نان خشک و نمک و روغن زيتون بود عمه ايشان شروع به صحبت کرد و گفت که آيا غذای بهتری از اين نيست که بخوريد ؟ حضرت امير المؤمنين فرمود : عمّه ! نزد ما بهتر از اين چيزی نيست .(سيرت عمر بن عبد العزيز ص 62) حضرت عمر بن عبد العزيز انگور را خيلی دوست داشتند برای خريد انگور از همسرشان قرض خواستند . وی گفت ندارم و گفت شما که امير المؤمنين هستيد نداريد من از کجا بياورم ؟ حضرت

حضرت عمر -رضي الله عنه- و ازدواج موقت (صيغه)

سخن زيبا و دلنشين حضرت عمر بن خطاب كه در بسياري از كتابهاي حديث اهل سنت نقل شده است سبب آن شده است تا كور دلان و نافهمان در مقابل سخن گرانقدر او قد علم نمايند و به دشمني و كينه توزي با وي بپردازند ايشان در عهد خلافت خويش چنين فرموده اند: «متعتان كانتا على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما، متعة الحج ومتعة النساء»^[1].

اگر به محتواي كلام حضرت عمر بن خطاب بنگريم در مي يابيم كه ايشان هرگز از جانب خود آن را نهي نكرده است بلكه همان نهي قبلي كه از جانب رسول الله -صلي الله عليه وسلم- صورت گرفته است را به كليه بلاد و سرزمين هاي اسلامي ابلاغ مي نمايد و چون ابلاغ توسط ايشان و در دوران خلافت او به صورت اكمل و اتم صورت گرفت آن نهي را به خود نسبت داده

 حلول ماه مبارک رمضان بشارتي است بر تمامي مسلمانان که خبر از گشايش درهاي فردوس برين مي دهد و مژده ضيافت بزرگ الهي است. رمضان ماه تزکيه و خودسازي است، ماه پرواز با بال هاي قنوت از تنگناي زمين تا فراخناي ملکوت.

سلام بر رمضان، سلام بر قطرات قنوت، سلام بر حروف الهي تکلم، سلام بر آبروي عاشقان، سلام بر آيينه مشتعلان، سلام بر سيماي مسرور تجلي، سلام بر نگارخانه شهود و سلام بر ساکنان شهر رمضان، شهري که حريرستان ذکر است، شهري که در آن نور مي رويد، شهري که هر ايوانش هزاران شعله گل دارد و آب را سيماي ماهرويان بستان خدا روشن مي کند و فواره ها را دست معشوق ازل به بالا مي کشد و ماذنه ها را شانه پرهيزکاران نگاه داشته است.

شهري که در آن پيوسته باران به خاطر

مشاجره های اصحاب و جريان جنگ صفين

برای توضيح اين قسمت، از مقدمهء زيبای کتاب ((مقام صحابه)) به قلم دانشمند گرانقدر بلوچستان، علامه مولانا عبدالرحمان سربازی (چابهاری) استفاده نموده ايم که عيناً نقل می شود:

مسئله مشاجره های صحابه -رضي الله عنه- يعنی اختلافاتی که بعد از شهادت شهيد مظلوم، سيدنا عثمان ذبيح-رضي الله عنه- به دست شورشيان باغی[1] ميان صحابه -رضي الله عنه- به عنوان خونخواهی حضرت عثمان -رضي الله عنه- رخ داد، سرانجام به صف آرايی و جبهه گيری و جنگ و کشتار منجر گرديد و صحنه را برای درگيری ميان دلشکر حضرت علی-رضي الله عنه- و لشکر مادر مؤمنين، حضرت عايشه صديقه به قيادت[2] حضرت طلحه و حضرت زبير  در جنگ جمل و ميان حضرت علی از سويی و حضرت معاويه -رضی الله عنهم اجمعين- از سوی ديگر در جنگ صفين آماده ساخت و سپس به تحزب و تشتت مسلمانان و بروز فرقه هايی با عنوان اسلامی

وظایف مسلمان نسبت به مسلمانان دیگر:

   در برابر برادرت این موارد را بر خود تحمل نما، به هنگام قطع رابطه از طرف او، توپیوند نما، و هنگام قهر و دوریش ، مهربانی و دوستی کن ، و در برابر بخلش ، بخشش نما. ودر هنگام دوریش ، نزدیکی کن ، در برابر خشم و درشتی او نرمی نشان ده ، و به هنگام بدکاریش از او عذر بپذیر، آنچنانکه گویا تو بنده او هستی و او بر تو صاحب نعمت است . اما بر حذر باش از آنچه گفته شد، در غیر جاي خود بکار بري (مثلاً در برابر فاسقان ومنافقان آرامش و نرمخوئی ) و یا در مورد کسی که اهلیت ندارد انجام دهی . هیچوقت دشمن دوست خویش را دوست مگیر،

«مسأله شنيدن مرده ها »

اين مسأله كه مرده مي شنود يا نمي شنود از آن مسأله هايي است كه بين صحابه كرام، اختلاف بوده است. حضرت عبدالله ابن عمررض شنيدن مرده ها را ثابت مي داند وحضرت ام المؤمنين عايشة صديقه (رضي الله عنها ) شنيدن مرده ها را نفي مي كند .از اين جهت در بين صحابه وتابعين دو گروه شده اند بعضي قايل به اثبات و بعضي قايل به نفي هستند واين مضمون در قرآن كريم در سوره نمل آمده است و نيز در سوره روم تقريباً    

با همين الفاظ وآيه ديگري در سوره فاطر كه مضمون آن به اين الفاظ

عوامل برتري و موفقيت صحابه بزرگوار(رضي الله عنهم اجمعين)

1-     ايمان قوي و كامل به الله و روز قيامت:

صحابه (رضي الله عنهم) آنگونه به خداوند (عز وجل) و وعده هاي الهي ايمان و باور داشتندكه به عين اليقين، حتي حق اليقين رسيده بودند. حضرت علي -رضي الله عنه- مي فرمودند: اگر پرده هاي اسباب مادي برداشته شود و من بهشت و جهنم را با چشمان خود ببينم، بر يقين من افزوده نخواهد شد.

و((انس بن نضر)) يكي ديگر ازتعليم يافتگان مكتب رسول الله -صلي الله عليه وسلم- شمشير برداشته و به سوي لشكر تا به دندان مسلح دشت احد، هجوم مي

ظهور گروههاي افراطي در خلافت علي و ارشادات رسول اكرم صلي الله عليه وسلم

گروههاي متعدد اهل بدعت و ضلالت از اين جهت متولد گشته اند. گروهي سلف صالح را سب و لعن مي كنند، چون معتقدند آنها مرتكب گناه شده اند و هركس آن كارها را انجام دهد مستحق لعنت است. گاه آنها را فاسق مي نامند يا تكفير مي كنند. چنانكه خوارج علي بن ابي طالب، عثمان بن عفان و دوستدارانشان را سب و لعن مي كنند و آنها را مستحق قتل و كشتار مي دانند، در حاليكه خودشان همان كساني هستند كه رسول الله صلي الله عليه وسلم در موردشان فرموده است:*يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم و صيامه مع صيامهم و قراءته مع قراءتهم، يقرأون القرآن لايجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية* ( هركدم از شما نمازش را در مقايسه با نمازشان،

خلفای راشدين خواهان پست و مقام نبودند

بعد از وفات رسول اکرم صلي الله عليه وسلم  هنگامی که در سقيفه بنی ساعده مهاجرين و انصار با حضرت ابوبکر صديق رضي الله عنه بيعت نمودند , ايشان طی سخنرانی  در مجمع عمومی , مردم را ارشاد فرمودند و گفتند : وَ اللهِ ما کنتُ حَرِيصاً عَلَی الاِ مارَهِ يَوماً و لا لَيلَهً ولا سَأَ لتُهَا اللهَ فیِ سِرًّ و لا عَلا نيهٍ.(( به خدا قسم من هيچ گونه حرص و طمعی در هيچ ساعتی از روز و شب درباره خلافت و امارت نداشتم و همچنين برای دستيابی به ان نه در خفا و نه در اشکارا , هيچ درخواستی در باره اش از خداوند نکردم )) البدايه والنهايه ؛ ج 6 ص 320) به راستی هيچ گونه برنامه قبلی

حضرت علي  و حضرت محمد بن ابي بكر

   همچنانكه در خطبه 67 نهج البلاغه آمده،محمد فرزند ابوبكر(رض)  مورد

علاقه فراوان حضرت امير (رض)بود ودر كنار فرزندان خود،او را بـزرگ

كردند وبهنگام خلافت وي را به زمامداري مصر نصب فرمودند.

   و وقتي دو دختر يزد گرد  را به مدينه آو

حضرت شيخ عطار (رح) وحكايت همسر رافضي

   حضرت شيخ عطار (رح)  متوفي 628 هـ در كتاب مصيبت نامه خود در صفحه 38 راجع به اختلاف شيعه و سني حكايتي نقل مي كند واز قول شيخ الاسلام ركـن الدين اكافي راه حلي براي آن ارائه ميدهد:

   در اين داستان مردي سني مذهب با زني رافضي ازدواج مي كند وپس از مــدتي بشدت دچار اختلاف نظر مي گردد وزندگي برايش دشوار مي شود فكر مي كندكه همسرش را طلاق دهد واز او جدا شود ولي عشق وعلاقة عميق

تقوی و خدا ترسی حضرت معاويه

حضرت مولانای رومی رحمه الله به وسيله قصه ايی که در مثنوی شريف، ذکر کرده، نمونة بسيار زيبايی از تقوی و خدا ترسی حضرت معاويه را به تصوير کشيده است.

بيدار کردن ابليس، معاويه-رضي الله عنه- را که خيز وقت نماز است  

در خبر آمد که خال مؤمنان

خفته بُد در قصر بر بستر ستان

قصر را از اندرون، در بسته بود  ...

اهل سنت به عصمت غير انبياء قائل نيستند

اهل سنت و جماعت و ائمه دين معتقدند كه هيچ يك از صحابه، يا نزديكان پيامبر صلي الله عليه وسلم، يا سبقت جويندگان در دين و يا بقية مؤمنان معصوم نيستند. بلكه معتقدند كه جايز است گناه از آنها صادر شود و الله تعالي به واسطه توبه، گناهانشان را مي بخشد و درجاتشان را بالا مي برد و به واسطة حسنات، گناهانشان را محو، يا به واسطة اسباب ديگر آنها را مي بخشد. چنانكه مي فرمايد:*وَالَّذِي جَاء بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ* لَهُم مَّا يَشَاءونَ عِندَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ جَزَاء الْمُحْسِنِينَ*لِيُكَفِّرَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي عَمِلُوا وَيَجْزِيَهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ*^[1] « كساني كه حقيقت و صداقت را با خود آورده اند و كساني كه حقيقت و صداقت را باور داشته اند آنان پرهيزكارن

آيا گناه، اعمال خوب را نابود و ايمان را زايل مي گرداند؟

در صحيح بخاري ثبت است كه معنايش بدين گونه است: مردي لقبش الاغ بود، اين مرد شرابخوار بود و هر وقت شراب مي خورد او را به حضور رسول الله صلي الله عليه وسلم مي آوردند  و حد شرابخوار را بر او جاري مي كردند، يكبار كه او را به حضورش آوردند، نفري از حاضرين گفت: خدا او را لعنت كند چقدر او را به حضور رسول الله صلي الله عليه وسلم مي آورند؟ رسول الله صلي الله عليه وسلم فرمود:**لاتلعنوه

**********************************************

علی بن الحسین بن علی بن ابی طالب

مشهور به امام زین العابدین

****************************

دردوران خلافت حضرت عمر(رض) آخرین پادشاه ساسانیان به قتل رسید .ونمام همنشینان ونگهبانان واهل بیت اش به اسارت مسلمانان درآمدند .دراین فتح بزرگ کنیزان وبردگان وغنائم زیادی برای مسلمانان مسخر شد درمیان آنها سه دختر یزد گرد نیزبودند .وقتی غنائم را به مدینه منوره آوردند مسلمانان برای خرید وفروش کنیزان وبردگان واشیای قیمتی که بعنوان غنیمت ازفتح ایران نصیبشان شده بود .مشغول بودند وقتی کنیزان وبردگان وغنائم به پایان رسیدند .نوبت به دختران یزد گرد شاه ایران رسید ودختران این شاه ایرانی زیبا وخوبصورت بودند .چونکه دختران پارشاه بودند .اما وقتی آن روزهایی راکه دریازونعمت بودند بیاد می آوردند واین حالت اَسف بارخودرا مشاهده می کردند .که به عنوان کنیز به فروش می رسند .آثارندامت وپشیمانی وشرمندگی برچهره هایشان نمایان تود .حضرت علی (رض)این حالت را مشاهده کرده خدمت حضرت عمر (رض) رفتند وبه

آيا پيامبر  صلي الله عليه و سلم فرموده است: هرگاه دو خليفه با هم جنگيدند، يكي از آنها ملعون است؟ ( اذا اقتتل خليفتان فاحدهما ملعون؟)

آيا معاويه ادعاي خلافت داشته است؟( اذا اقتتل خليفتان فاحدهما ملعون؟)

حديث عمار؟

تقسيم بندي مربوط به اهل بغي

آيا با قاتل عمار بايد جنگيد؟

عقيده قاعدين در جنگ و همراهي نكردنشان با گروههاي متخاصم

آيا پيامبر  صلي الله عليه و سلم فرموده است: هرگاه دو خليفه با هم جنگيدند، يكي از آنها ملعون است؟ ( اذا اقتتل خليفتان فاحدهما ملعون؟)

جواب سؤال:

حديث مذكور كه مي گويد:

آيا ابوبكر و عمر منافقي را در كار حكومتي بكار گماشتند؟

اما معاويه پسر ابوسفيان و امثال او از آزادشدگاني هستند كه بعد از فتح مكه مسلمان شدند و عكرمه پسر ابوجهل، حارث پسر هشام، سهيل پسر عمرو، صفوان پسر اميه، ابوسفيان پسر حارث نوه عبدالمطلب و كساني غير از آنها كه به اتفاق مسلمين، مسلمان شدنشان بسيار عالي بود از آن جمله اند. كه بعد از آن احدي از آنها متهم به نفاق نگرديد.

رسول الله صلي الله عليه