دار العلوم زاهدان

پايگاه اطلاع رساني اصلاح

اخبار فلسطين

مدرسه ديني حنفيه گنبد

اهل سنت ایران

مسجدجامع اويس قرني رح

عقیده اهل سنت و جماعت

سايت حقيقت دنيا اثبات اسلام

سعيد نورسي

طريقت بدر

نغمه توحید

نقشبنديه مشهد

اسلام-قران-اعجاز

اهل سنت و جماعت تالش

روناکی

بانک مقالات اسلامی

اهل سنت وجماعت كردستان

اخوان المسلمين

     اموات داراي يك نوع حيات هستند.

   با توجه به مطالبي كه گفته شد بر اساس احاديث پيامبرص اموات در

عالم  برزخ  از قدرت  شنوايي، بينايي و گويايي  خاصي كه  گاه بسيار

       پيشرفته تراز قدرت شنوايي وبينايي وگويايي زندگان دنياست،هستند و

مامي دانيم كه شرط شنيدن وديدن وسخن گفتن حيات است،ودراين مورد

قرآن كريم نيز ادعاي ما را تأييد مي كند ودر اين باره مي فرمايد:

  »وَلا تقُولُوا لِمَنْ يّقتَلُ في سبيلِ اللهِ امواتٌ بَلْ أحياءٌ وَلَكِنْ لا تَشْعُروُنَ«

)آيه ي 154 سوره ي بقره(

  ترجمه: كساني كه درراه خدا كشته مي شوند، مرده نخوانيد، بلكه زنده-

اند ولي شما درك نمي كنيد. ودر آيه ي ديگر مي فرمايد:

  »وَلا تَحْسَبَنَّ الّذينَ قُتِلوا  في  سَبيلِ  الله  أمواتا ً  بَلْ  أحياءٌ  عِنْدَ  رَبَّهِمْ

يُرزقونَ«

  ترجمه: كساني را كه درراه خدا كشته مي شوند كشته به حساب نياوريد.

بلكه آن ها زنده اند ودر نزد پروردگارشان روزي مي برند.

حال اگر كسي بگويد اين آيات فقط درمورد حيات شهداست و شامل غير

او نمي شود، در جواب مي گوييم تفاوت شهدا با غير شهدا دركيفيت حيات

آنان است نه در خود حيات در عالم برزخ.

چرا كه احاديث متعدد وجود حيات روحاني در عالم برزخ را تأييد مي كند،

وماننداين حديث پيامبرص بيهقي وابن ابي الدنيا ازابن عمررض به صورت

مرفوع روايت مي كند كه پيامبرص فرمود:

    »القبرُ حفرةٌ مِنْ حفر جهنّم او روضةٌ مِنْ رياضِ الجنَّة(1)«

________________

-1 و أخرجة الترمذي من حديث ابي سعيد الخدري رقم الحديث 2578 طبعَهٌ القاهره

 واخرجه السيوطي به نقل از نورالاسلام ملا عبدالكريم مدرس.

     يعني قبر پيامبر يا يكي از حفره هاي جهنم است يا يكي از باغ هاي

     بهشت.در حديث ديگرابن عمررض ازپيامبرص روايت مي كند كه

     فرمود»:ما مِنْ مُسلمٍ يموتُ يوم الجمعةِ اوليلة الجمعة الاّ وقاهُ الله فتنة

     القبر(1)« 

     نيست مسلماني كه در شب وروز جمعه بميرد مگراين كه خداوند او

     را از عذاب قبر نجات مي دهد.

   اين دو حديث وده ها حديث ديگر ثابت مي كنند كه ارواح اموات  در

قبر يا در نعمت به سر مي برند يا در عذاب، كه بدون شك لذّت بردن و

عذاب چشيدن ازملزوماتش حيات است كه اگر وجود نداشته باشد آن دو

نيز معني نخواهند داشت. بنابراين معلوم مي شود ديگراموات نيزداراي

حيات برزخي هستنداما حيات شهداازآن چنان ويژگي خاصي برخوردار

است كه خداونددرقرآن مسلمانان راامرمي كندكه هرگزكلمه ي»اموات«

يعني مردگان را در حق آنان به كار نبرند.

  البته با توجه به آيه ي154سوره ي بقره وآيه هاي ...كه درموردحيات

شهداآمده است ديگر احتياجي به ذكردلايل براي حيات انبيا عليهم السلام

نمي ماند، چرا كه اگر قرار باشد كساني كه در راه دين خدا كشته شده اند

زنده باشند به طريق اولي كساني كه پيامبر و فرستاده ي  الهي بوده و در

واقع  آورندگان  دين خدا  باشند  زنده بوده و در كيفيت بسيار بالاتري از

_____________________

-1 ذكر السيوطي في جامع الصغير وحسنه

شهدا به سر مي برند، اما با وجود روشني مطلب وعدم نياز به اثبات، ما

به ذكر چند  حديث مي پردازيم كه بيانگر احوال عجيب پيامبران درعالم

برزخ است.

پيامبرص در حديثي كه انس از آن حضرت روايت مي كند مي فرمايد:

»الانبيءُ صلوات الله عليهُم أحياءٌ في قبور هِمْ يصلّون«

يعني: پيامبران در قبرهايشان زنده اند در حالي كه نماز مي گذارند.

   هم چنين در حديثي كه بيهقي آن را با اسناد ذكر كرده مي فرمايد:

»مررتُ بموسي وهوَ قائمٌ يُصلّي  في  قبرِهِ.« يعني از كنار موسي عبور

كردم در حالي كه موسي در قبرش نماز مي خواند.

   ودر حديثي ديگر كه اوس بن اوس روايت كرده وابوداود آن را خارج

نموده است آمده است كه پيامبرص  فرمود»:افضل أيامِكُمْ  يوم  الجمعةِ و

فيه خُلِقَ آدم وفيه قُبضَ وفيه الصعقة  فأكثروا عَليَّ  من الصلاة  فيه،  فأنَّ

صَلاتَكُمْ معروضهٌ،قالوا:وكيف تعرض صلاتنا  عليك و قَدْ ارمْتَ! يقولونَ

بليت، فقالَ: ان اللهَ تعالي حرّم علي الارضي أنْ تأكُلَ أجساد الانبياء.«

ترجمه: بهترين روزهاي شما روز جمعه است كه درآن روزآدم خلق شده

و در آن روز قبض روح شد وهم چنين نفخة صور و صاعقه در آن روز

است،پس صلوات زيادبرمن بفرستيد چراكه صلوات شما به من مي رسد،

اصحاب عرض كردند كه چگونه صلوات ما به شما مي رسد در حالي كه

شما در قبر آرميده)جسد شما از بين رفته است( پيامبرص فرمود: خداوند

برزمين حرام كرده است كه جسد پيامبران را بخورد.